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戴平元道传媒:“非实践”的价值
    您现在的位置:宠物市场 > 宠物酒店 > 正文 发布时间:2019-06-13 18:49

戴平元道传媒:“非实践”的价值

    当笔者探讨的价值哲学突破一个瓶颈之后,说对价值哲学的认知与研究达到了一个手忙脚乱的地步,这是因为一旦发现价值的正确的本质之后,进而再审视现有的价值哲学这些东西,可以说是完全进入了一个新的天地。 以笔者建立的价值本质论和价值思维来评判现有的价值哲学是在所有的领域都要重新建立一个正确的价值哲学推翻所有的价值哲学,因而是头绪众多,有那么多的问题要阐述,有那么多的原理要说明,简直有些手足无措、手忙脚乱。 在网络上论坛上经常有笔者的半截的文章,其实这就是想到哪写到哪、多头并进,有些顾左不顾右,经常是是把这些文章留在那里,看到有如果有一些观点思考成熟了就另开文章  我们现在探讨“非实践”的价值。

  价值哲学的价值概念出现以后,价值这个概念可以说把现有的价值哲学的研究者们搞得晕头转向,各种错误的说法定义都意图解释价值的本质,但是如果稍一仔细推敲都会得出逻辑上的漏洞和事实上的不符合的结果,从而又给价值的本质的定义多加一种错误的解释和说明。   中国价值哲学界占主导地位的是主体价值哲学,几乎为所有的中国价值哲学研究者都认同这个哲学观点。

这种观点也都认为实践是价值的一种本质性特点,甚至出现了李德顺教授的把价值完全解释为“实践”说,完全上升到价值本质层面了。 就这个观点稍加推理,稍微静下来,做些从思辨的角度来思考,最用最简单的逻辑推理以及与最简单的事实的相比照,就看出价值的“实践说”也是一种错误伪哲学。

  这种观点认为,人的活动都是实践活动,价值也等于就是一种实践,价值它的本质层面就是实践,价值应该由实践來实现,凡是有价值的都应当是实践的等等观点。 这些观点我们稍一分析就可以看出“非实践”,也就是价值的实践的对立方面也是有价值的。

  当然,我们人类生物日常生活所进行的各种活动,以最广泛的实践概念来说,也可以算是一种实践,无论是人们的日常生活以及生活工作和学习、生产劳动、商业活动、科学实践等等都可以看作是实践,当然这种实践对人具有正价值的。

  但是我们反过来看,只要稍微思考一下,人是并非只是实践一种存在状态、存在方式。

也就是说人类如果不去实践、静止状态、不去活动、无所作为,其实对人也是有一种非常的正价值。

  比如说,遇到各种灾害危险、对人就有伤害作用条件状态下,人的逃避躲避,对这种状态不去加以接近,不去加以“实践”,也就是说不去采取“实践”的活动,那么对你的个人伤害、个人人生价值都是具有正价值的。

  再比如战争,如果有战争,显然战争对人的生存活动、个人的健康和价值是具有毁灭性的。

如果对于非正义的战争,如果我们不去实践,如果我们避而远之,采取逃避的行为或者是完全抵制反对,这种以无所作为、不作为的逃避的方式,这显然与“实践”完全对立、相反的人类的活动方式,这就是一种“非实践”、不作为、无所作为的方式,那么这种方式对就是一种完全的正价值。

这种获得正价值的方式,完全是以实践的方式相对立、相违背,相反对的。 这种方式就不能用实践来解释说明作为人的价值而存在。   比如说最简单的生活的事件,室外是阴天,晴天,雨天,雪天,那么对出门在外这种“实践”回避,不实践、非实践、无所作为,回避逃避的行为当然也是获取的正价值的方式,与实践是完全相反的行为,这种无作为、不作为的非实践当然对人具有价值。

  凡此种种,笔者也是以最简单的举例,以及最简单的逻辑推理来论证与人的实践并非存在价值。 可能以上举的例子不太恰当也不全面,但是完全表达了笔者“非实践”对人也是人的一种正常的生存活动、社会活动以及人的生理活动等等存在正价值的观点。   价值这个概念从此可以看出,对其使用和解释完全不同于以往任何一个西方哲学概念,以往所采用的解释方法都彻底失效,除非你把它解释成数量性存在,否则都会从定义这个概念的相反方面指出你的逻辑上的谬误和与事实上的冲突。

  从以上看出如果是用实践对人具有价值来说,那么也可以完全证明非实践对人也是具有另外的一种完全的正价值。

以上以最简单的举例和逻辑推理来说明所谓的人的实践是价值的本质性特征和属性等等的观点是完全错误的伪哲学。

 
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